2024-09-27
想象一下小女孩玛雅，一个五岁的充满活力的小姑娘，在奶奶的保留地长大。玛雅流利地说 Ojibwe 语，喜欢学习家族历史，并和堂兄弟姐妹一起玩传统游戏。她的父母经济状况艰难，有时难以提供稳定的住房，但他们对玛雅的爱是不可否认的。有一天，儿童保护服务来到家门口，担心玛雅的生活环境。他们将玛雅从家中带走，安置在远离家庭和社区的寄养家庭中。
这个令人心碎的场景突显了一个复杂而深沉的问题：加拿大宪法框架下的原住民儿童福利。虽然所有孩子都应享有安全和福祉，但殖民主义的历史为原住民家庭带来了系统性挑战，这经常导致将孩子从家庭和社区中分离——这种做法被称为“60年代吸走”及其持续影响。
宪法：一个有缺陷的基础
加拿大的宪法承认原住民人民的自决权和文化保护权。第 35 条保证了这些权利，但缺乏在此背景下关于儿童福利的具体规定。这种模糊性导致了对原住民家庭的法律保护存在空白，允许以同化优先于文化连续性的政策。
原住民家庭面临的挑战:
努力改变
法律环境正在逐渐转变，以承认原住民家庭的独特需求。
然而，还有很多工作要做。 倡导团体和原住民组织正在推动:
玛雅的故事并非孤立事件；无数原住民儿童由于一个常常不懂或不尊重他们需求的系统而经历着类似的创伤。 通过认识到原住民自决和文化保护的重要性，我们可以走向一个未来的孩子像玛雅一样能够在自己的社区中得到支持，充满爱，并能够茁壮成长。
当遇到原住民儿童福利相关的法律问题时，以下是一些你可以采取的步骤，来寻求解决办法：
第一步：联系你所在社区的原住民组织或倡导团体。 许多原住民组织专门致力于促进儿童福利和保护原住民家庭权利。他们可以提供信息、支持和资源，并帮助你了解你的权利以及可用的法律途径。一些全国性的组织包括：
第二步：与儿童保护服务部门沟通。 如果担心一个孩子安全或福祉受到威胁，你可以联系你所在省/地区的儿童保护服务部门。他们会调查情况并决定是否需要介入。在与儿童保护服务部门沟通时，务必清晰地表达你的担忧，并提供任何相关信息，例如孩子的姓名、年龄、住址以及具体的危险情况。
第三步：寻求法律援助。 如果你认为原住民儿童福利的法律问题严重或涉及歧视，可以寻求法律援助。一些专门为原住民社区服务的法律援助组织可以提供免费或低价法律服务，帮助你理解你的权利，并采取必要的法律行动。例如：
第四步：参与倡导活动。 通过参加倡导活动，你可以加入众多努力改善原住民儿童福利的团体和组织，共同呼吁政府、社会机构和公众关注这一问题。 你可以与当地议员沟通，参与游行示威，或在社交媒体上分享信息，提高公众对该问题的认识。
第五步：支持原住民社区主导的解决方案。 原住民社区最了解自己面临的挑战，因此重要的是支持他们主导解决儿童福利问题的方法。可以通过参与当地原住民组织，捐款支持他们的项目，或帮助传播他们倡导的方案来做贡献。
记住，每个孩子都应在一个充满爱和安全的家庭环境中成长。通过这些步骤，我们可以为原住民儿童争取更 equitable 的未来，让他们能够像其他加拿大儿童一样获得健康、安全和幸福的生活。
| 内容 | 支持原住民家庭权利 | 挑战原住民家庭 |
|---|---|---|
| 宪法框架 | - 第 35 条承认原住民自决和文化保护权 | - 对儿童福利缺乏具体规定 |
| - 模糊性导致对原住民家庭的法律保护空白 | ||
| - 同化优先于文化连续性的政策 | ||
| 原住民家庭面临挑战 | - 历史创伤: 代代歧视，强迫同化 | |
| - 跨代创伤: 贫困、物质滥用、心理健康问题 | ||
| - 服务获取受限：住房、医疗保健、教育机会不足 | ||
| - 文化不敏感：非原住民社会工作者对传统育儿方式误解 | ||
| 努力改变 | - 乔丹原则: 加拿大第一民族儿童享有与其他加拿大儿童相同的服务 | |
| - Inuit Tapiriit Kanatami v 加拿大: 确认因纽特社区在儿童福利事项中的自决权 | ||
| 未来方向 | - 增加对以原住民为主导的儿童福利计划的资金支持 | |
| - 为社会工作者提供更广泛的文化能力培训 | ||
| - 在法律框架内承认原住民的育儿方式 |
